《东坡志林·论古·桑弘羊》原文及翻译--在线文言文

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《东坡志林·论古·桑弘羊》原文及翻译

东坡志林
原文：
    至于桑弘羊，斗筲之才，无足言者。司马光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。”商鞅、桑弘羊之术用于世者，灭国残民覆族亡躯者相踵也，而世主独甘心焉，何哉？乐其言之便已也。夫尧、舜、禹，世主之父师也；谏臣拂士，世主之药石也；恭敬慈俭，勤劳忧畏，世主之绳约也。今使世主日临父师而亲药石，履绳约，非其所乐也。故为商鞅、桑弘羊之术者，必先鄙尧笑舜而陋禹也。曰：所谓贤王者，专以天下适己而已，此世主之所以人人甘心而不悟也。
(节选自苏轼《东坡志林·论古》)

译文：
    至于桑弘羊，不过是个才能低下、气量狭小的人，不值得一提。司马光说：“天下哪有这样的道理？天地所生产的钱财货物各种物品，只有固定数量，不在百姓手中就在官府手中。就像雨水，夏天涝了秋天就会旱，不增加赋税却能让朝廷费用充足，不过是设法暗中夺取百姓财物，这种危害比增加赋税更严重。”商鞅、桑弘羊的办法在世上施行，导致国家灭亡、百姓伤残、家族覆灭、自身死亡的情况接连不断，可君主们却偏偏心甘情愿采用，为什么呢？因为喜欢他们的说法对自己有利罢了。尧、舜、禹是君主的师长，直言进谏的大臣和辅佐君主的贤士是君主的良药，恭敬、慈爱、节俭、勤劳、忧虑、敬畏是约束君主的准则。如今让君主每天面对师长、亲近良药、遵守准则，这不是他们喜欢的事。所以推行商鞅、桑弘羊方法的人，一定先鄙视尧、嘲笑舜、轻视禹。说：所谓的贤明君主，不过是专门让天下来满足自己罢了，这就是君主们人人心甘情愿却不醒悟的原因。

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