《伊洛渊源录·刘起居墓志铭》原文及翻译
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伊洛渊源录
原文：
公讳安节，字元承。资禀不凡，比长，嗜学，有所未达，思之夜以继日，必至于得而后已。元符三年擢进士第。召对便殿，公言春宫宜慎择官属，虽左右趋走者，必惟其人。上称善，顾问甚悉，即日擢为监察御史。明年，迁太常少卿，而言者斥公在言责时无所建明，责守饶州。州荐饥，公至，大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴。军储不足，它日皆强取诸民。公曰：“岁荒如此，重困之可乎？政应调适其缓急耳。”市人数为在官者所扰，逃散郊外，公躬率以廉，僚属化之。未几，饥者充，乏者济，逃者复。移知宣州。去饶州之日，民遮留之，涕泣不忍别。至宣十日，而水大至，公分遣其属，具舟振溺而躬督之，昼夜不少休，所活几数千人。而远近流民至者以万数，公辟佛庙以处之，发廪以活之，一无失所者。其将发廪也，吏以为法令不可，而部使者亦持其议，公皆弗听。
娶何氏。公之娶也，初行亲迎之礼，乡人慕而继之，旁郡闻多窃笑。比年朝廷颁五礼于天下，于是人皆思公之倡始云。公天资近道，而敏于学问，其所趋尚，非世俗所谓学者。其貌温然，望之知其有容。至于有所立，则挺然不可回夺，曾不知祸福利害可以为避就也。邹公浩以右正言得罪，公与其所厚数辈追路劳勉之。朝廷震怒，追逮甚急，人皆惴恐，公独泰然如平时。既而哲宗察其无他，有诏释之。遇事不择剧易人所厌苦者任之裕然无迫遽勤瘁之色。其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。诸暨令不事事，州将欲易他邑，公既左右之，振其纲条，又称其长者，将卒善待之。宣州赈济，公疏以为非敢专也，盖有所受之，故朝廷录部使者之功而进秩焉。盖其志非敢私佚其身，而在于为人。所治二州，专以仁义教化，平易近民。
（选自《伊洛渊源录•刘起居墓志铭》）
译文：
刘安节，字元承。他天资禀赋不凡，等到长大，爱好学习，有不明白的地方，就夜以继日地思考，一定要弄明白才罢休。元符三年考中进士。在便殿被皇帝召见问话，刘安节说太子宫中应该谨慎选择官员属吏，即使是身边供使唤的人，也一定要选择合适的人。皇帝称赞他说得好，向他询问了很多（事情），当天就提拔他为监察御史。第二年，升任太常少卿，然而言官指责他在担任言官时没有什么建树，（他因此）被责令驻守饶州。饶州连年饥荒，刘安节到任后，大量打开粮仓救济百姓，又发文告给旁边的州郡，让他们不要阻止（本地）买入粮食。军中储备不足，有一天（官员）准备强行向百姓征收。刘安节说：“年成饥荒成这样，再加重百姓的困苦可以吗？政令应该根据缓急来调整罢了。”集市上的百姓多次被当官的人侵扰，逃散到郊外，刘安节亲自带头保持廉洁，僚属们也被他感化。不久，饥饿的人吃饱了，匮乏的人得到了救济，逃亡的人也回来了。调任宣州知州。离开饶州的时候，百姓拦着挽留他，哭泣着不忍分别。到宣州十天后，洪水大规模涌来，刘安节分派他的下属，准备船只救济百姓并且亲自监督，日夜不停歇，救活了几千人。而且远近前来的流民数以万计，刘安节开辟佛寺来安置他们，打开粮仓来让他们活下去，没有一个失散的。他将要打开粮仓的时候，官吏认为法令不允许，部使者也坚持这个意见，刘安节都不听从。
（刘安节）娶了何氏。他结婚的时候，起初行亲迎之礼，同乡人羡慕并跟着效仿，旁边郡县的人很多都偷偷笑话。近年朝廷在天下颁布五礼，于是人们都思念是刘安节倡导的开端。刘安节天资接近道，并且在学问上很勤勉，他所崇尚的，不是世俗所说的学问。他外表温和，看上去就知道他有肚量。至于有所建树时，就刚直不屈不可改变，竟然不知道祸福利害可以作为回避的理由。邹浩因为右正言的身份获罪，刘安节和他交情深厚的几个人追着送行安慰勉励他。朝廷震怒，追捕得很紧急，人们都惶恐不安，唯独刘安节像平时一样泰然自若。不久哲宗察觉其中没有别的（缘由），下诏书赦免了他。（刘安节）遇到事情不选择难易，别人所厌恶痛苦的事情他承担下来，从容不迫，没有仓促辛劳的神色。他和人交往，常常宣扬别人的长处，暗中掩饰别人的不足。诸暨令不做事，州将想要调他到别的县，刘安节既帮助他，整顿他的政务，又称赞他的长处，州将最终善待他。宣州的赈济工程，刘安节上疏说不是自己敢专断，是因为有所受任，所以朝廷记录部使者的功劳而晋升他的官职。他的志向不是敢私自供养自己，而是在于为别人（做事）。他治理的两个州，专门用仁义教化，平易近民。
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