《张状元孟子传》原文及翻译--在线文言文

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《张状元孟子传》原文及翻译

张九成
原文：
    孟子曰：“人有恒言，皆曰“天下国家＇。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
    大学曰：……与孟子之言相为表里。然余尝考之，大学之道始于致知，而孟子之论本于修身，何也？盖致知方求其体，而修身已见于用。
    身之所履，修而无缺，移以治家，则父子笃，兄弟睦，夫妇和，而家齐矣。移以治国，则大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相守，而国治矣。移以治天下，则天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守矣。
    深原其本，本自修身，此孟子之说也。原修身之本，本自格物，此大学之道也。余因孟子之论，又发大学之说，使知修身之本自格物而始，然后孟子之学几可得而言矣。
（节选自张九成《张状元孟子传》）

译文：
    孟子说：“人们有句常说的话，都说‘天下国家’。天下的根本在于诸侯国，诸侯国的根本在于家庭，家庭的根本在于个人自身。”
    《大学》说：⋯⋯和孟子的话互为表里、相互印证。但我曾经考察过，《大学》所说的“大学之道”从“致知”开始，而孟子的论述却以“修身”为根本，这是为什么呢?大概是因为获得知识是探求事物的本质，而修身已经体现在实践运用上了。
    个人在生活中践行修养，做到没有欠缺，再将这种修养运用到治家上，就能让父子关系深厚，兄弟关系和睦，夫妻关系融洽，从而实现家庭和睦。将这种修养运用到治国上，就能让大臣遵守法度，小臣廉洁自律，各级官职秩序井然，君臣之间相互守护，从而实现国家安定。将这种修养运用到治理天下上，天子就会以道德为车驾，以礼乐为御者，诸侯之间以礼相待，大夫之间按法度排序，士人之间以诚信相互考察，百姓之间以和睦相互守护。
    深入探究其根本，一切都源于修身，这是孟子的主张。探究修身的根本，其源头在于格物，这是《大学》所讲的道理。我借着孟子的论述，又阐发《大学》的主张，是为了让人明白修身的根本从格物开始，这样之后孟子的学说大概就能让人理解并谈论了。

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