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阮籍《大人先生传》原文及翻译
阮籍
原文
:
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵于君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。束身修行,日慎一日。此诚士君子之高致,古今不易之美行也。今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,身处困苦之地,吾为先生不取也。”
于是大人先生乃逌然②而叹,假云霓而应之曰:“若之云尚何通哉!夫大人者,乃与天地并生,逍遥浮世,变化散聚,不常其形。固非世俗之所及也。
“昔者天地开辟,万物并生。大者恬其性,细者静其形。各从其命,以度相守。明者不以智胜,暗者不以愚败,弱者不以迫畏,强者不以力尽。盖无君而庶物定,无臣而万事理,保身修性,不违其纪。惟兹若然,故能长久。今汝造音以乱声,作色以诡形。怀欲以求多,诈伪以要名;君立而虐兴,臣设而贼生。坐制礼法,束缚下民。假廉而成贪,内险而外仁,罪至不悔过,幸遇则自矜。驰此以奏除,故循滞而不振。”
(节选自阮籍《大人先生传》)
译文
:
有人给大人先生写信说:“天下所尊贵的,没有比君子更尊贵的了。君子衣服有一定的色彩,容貌有一定的规则,言语有一定的法度,举止有一定的模式。约束自己,修养德行,一天比一天谨慎小心。这确实是士君子们的高尚情致,也是古今不变的美好德行。如今先生您竟披头散发居住在大海当中,跟那些君子们疏远,自身处于困苦的地方,(这样的境地)我以为先生不可取。”
于是大人先生自得地叹了口气,凭借着云彩回答那人说:“像你这些说法算得上是通达事理吗?要说大人,他们跟天地一起产生,逍遥自在浮游世间,变化运动或聚或散,不经常保持一定的外形。本来就不是世俗的思维所能理解得了的。
“往昔天地刚刚开辟,万物一起产生,大物自适其性,小物静守其形。各自遵循自己的命运,按照法度来持守。明达的人不靠智慧争胜,昏昧的人不因愚昧失败,弱者不因压迫而内心恐惧,强者不因强劲而拼命用力。这大概是没有君主而万物安定,没有臣子而万事治理,保全自身修养性情,都不违反各自法纪。正因为这样,所以能够长治久安。如今你们制造音乐来扰乱自然声响,制作色彩来变更外在形象。心怀私欲而谋求众物,欺诈作伪来索取声名;君主拥立而暴虐兴起,臣僚设置而贼乱产生。所以你们制造礼法,束缚下层民众。你们假托廉洁而实现贪婪之欲,内心险恶而外享仁爱之名,罪大恶极而不思悔过,幸逢喜事而骄傲自得。搬弄这些伎俩奏请升官,所以国家因循停滞而不能振兴。”
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