《孔子家语》之《问礼》原文及翻译
|
|
孔子家语
问礼
原文：
哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”
译文：
鲁哀公问孔子：“隆重的礼仪到底是什么样的？您谈到礼的时候，为什么把它说得那么崇高呢？”孔子回答说：“我孔丘是个粗鄙的人，还不够资格了解隆重的礼仪。”哀公说：“您还是说说吧！”
原文：
孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓，不废其会节。既有成事，而后治其文章黼黻，以别尊卑上下之等。其顺之也，而后言其丧祭之纪，宗庙之序。品其牺牲，设其豕腊，修其岁时，以敬其祭祀，别其亲疏，序其昭穆。而后宗族会燕，即安其居，以缀恩义。卑其宫室，节其服御，车不雕玑，器不影镂，食不二味，心不淫志，以与万民同利。古之明王行礼也如此。”
译文：
孔子这才回答说：“我听说，人类赖以生存的准则中，礼是最重要的。没有礼，就无法合乎规范地祭祀天地神明；没有礼，就无法区分君臣、贵贱、长幼的等级次序；没有礼，就无法辨别男女、父子、兄弟、夫妻、亲戚、族属之间的远近亲疏关系。所以君子极其尊崇礼，然后身体力行推行教化，使百姓遵行礼制而不破坏礼仪的规范。在礼的规范确立之后，再用纹饰礼服来区别尊卑贵贱的等级。百姓顺从礼教，然后制定丧葬祭祀的规矩，排列宗庙祭祀的次序。安排祭祀用的牲畜，准备祭奠用的干肉，按照时节举行祭祀，表达对祖先的崇敬，区分血缘的亲疏，排定宗族的辈分。之后族人聚会宴饮，安居乐业，增进情谊。居住低矮的宫室，衣着车马力求俭朴，车辆不雕饰花纹，器具不镂刻图案，饮食不求多样，心志不沉溺欲望，与百姓共享利益。古代的圣明君王就是这样践行礼制的。“
原文：
公曰：“今之君子胡莫之行也？”
译文：
鲁哀公问道：“那现在的君主为什么没有人实行这样的礼制了呢？“
原文：
孔子对曰：“今之君子，好利无厌，淫行不倦，荒怠慢游，固民是尽。以遂其心，以怨其政，以忤其众，以伐有道。求得当欲不以其所，虐杀刑诛不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能为礼也。”
译文：
孔子回答说：“现在的君主，贪求财利从不满足，行为放纵不知节制，荒废政事懈怠游玩，一味搜刮民脂民膏。为了满足自己的私欲，推行招致民怨的政策，违背民众的意愿，甚至讨伐坚持正道的国家。为达目的不择手段，滥用刑罚肆意诛杀而不依法治国。从前的君主治理百姓用的是前面所说的礼制，而现在的君主统治百姓却采用后面这种暴虐的手段。这就是为什么现在的君主不能实行礼制的原因啊。“
|
|
