叶玉屏《六事箴言》原文及翻译
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叶玉屏
原文：
孙思邈曰：胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。
译文：
孙思邈说：做事应当勇敢果决，但同时要心思细腻谨慎；智慧应当灵活通达，但行为举止必须端正守规矩。
原文：
林逋曰：诚无悔，恕无怨，和无伤，忍无辱。
译文：
林逋说：待人真诚就不会留下悔恨，宽厚包容就不会招致怨恨，处事和睦就不会造成伤害，懂得忍让就不会招来羞辱。
原文：
为善易，避为善之名难。
译文：
一个人去做善事是容易的，但要避免博取“行善”的好名声就难了。
原文：
畏能止祸，足能止贪。
译文：
心存畏惧能够防止灾祸发生，懂得满足能够抑制贪婪念头。
原文：
富贵骄人，固不善，学问骄人害亦不细。
译文：
凭借钱财和地位看不起别人，固然很不好；但凭借自己有点学问就瞧不起别人，带来的危害也同样不小。
原文：
欲当大任，须是笃实。
译文：
一个人想要担当重大的责任，必须为人诚恳踏实，做事扎实牢靠。
原文：
克勤小物最难。
译文：
能够持续地、耐心地在细微小事上勤勉用心，是最难做到的。
原文：
所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。力小任重，恐终败事。
译文：
一个人的眼光和期望，不能不放得长远、不树立得宏大；但是实际去做的时候，也需要衡量自己的能力，并且要循序渐进。如果能力很小却负担过重，恐怕最终会失败。
原文：
朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便磋过了，只今便要做去，断以不疑鬼神避之。需者，事之贼之。
译文：
朱晦庵说：不要总想着必须等到有大段空闲时间才能开始做事，这样就把时间白白浪费掉了。就从现在、当下开始去做，要坚决果断，连鬼神都会为你让路。一味地等待，是做事成功的大敌。
原文：
薜文清曰：英气最害事，浑含不露圭角，最妙。
译文：
薛文清说：一个人外露的才干、锐气最容易坏事，能够内敛含蓄、不显露锋芒，才是最高明的处世之道。
原文：
把念头沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。
译文：
如果能让自己的心思沉静下来，专心致志，那么什么深奥的道理都能领悟；如果能让自己的志气振作起来，昂扬向上，那么天下没有什么事情是做不成的。
原文：
不善之名，每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎欤？
译文：
一个不好的名声，往往是由某一件事情造成的；以后就算做了许多好事，有了很多长处，也难以掩盖那一次过失。而且，唯独这一个不好的名声会流传开去。因此，有德行的人在一言一行上，怎么能不慎重呢？
原文：
圣人常自视不如人，故天下无有如圣人者。
译文：
圣人总是觉得自己不如别人，所以天下反而没有谁能比得上圣人。
原文：
为宇宙完人甚难，大都是半节人。前面破绽，后来修补，只看归宿处成个甚么人，以前都饶得过。
译文：
想要成为天地间完美无缺的圣人是非常困难的，世上大多数人都是有缺陷、不完美的“半成品”。如果一个人前半生犯了错误，但后来能努力修正弥补，那么我们只需看他最终的结局成了一个什么样的人，他过去所犯的过错都是可以饶恕、可以放过的。
原文：
只竟夕检点，今日说得几句话关系身心，行得几件事有益世道，自谦自愧，恍然独觉矣。
译文：
每天到了晚上，都要自我检查反省一番，今天自己说过的哪些话是关系到自身修养的，做过的哪几件事是对世道人心有益的。这样一检查，就会自我不满意、感到惭愧，然后猛然间独自醒悟过来。
原文：
屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厌妻子，然后谓真学实养。
译文：
在独处于无人可见的私室时，其行为也能让鬼神为之叹服；在日常生活中，与妻子儿女相处，能始终如一而不被他们厌弃。能做到这两点，才称得上是真正有学问和切实有修养的人。
原文：
天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。急促者，尽气也；从容者，初气也。事从容则有余味，人从容则有余年。
译文：
天地万物生成发展的规律，都是起始于从容不迫的状态，而终结于仓促急迫之中。仓促急迫，是气数将尽、力量衰竭的表现；从容不迫，才是生机初萌、元气充盈的状态。处理事情如果能从容不迫，那么事后便会留有悠长的余味；人如果能活得从容安详，那么他的生命便能得以延长。
原文：
《座右编》曰：人生减省一分，便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减则精神不耗，聪明减则混沌可完。不求日减而求日增者，真桎梏此生耳。
译文：
《座右编》说：人生在世，凡事减少一分，便能超脱一分。比如减少交际应酬，就能避免许多纷争扰攘；减少言语交谈，就能少犯过错、少惹是非；减少思虑操心，精神就不会过度消耗；减少卖弄聪明，就能保全原本纯朴自然的心性。那些不追求日渐减少、反而追求日渐增加的人，实在是把自己的一生给禁锢住了。
原文：
看他人错处，时时当反观内省。
译文：
每当看到别人的缺点和错误时，都应该把它当作一面镜子，反过来对照检查自己，进行自我反省。
原文：
欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。
译文：
想要别人不听到，不如自己不去说；想要别人不知道，不如自己不去做。
原文：
张杨园曰：土薄则易崩，器薄则易坏；酒醇厚则能久藏，布帛厚则堪久服，存心厚薄，固寿夭福祸之分也。
译文：
张杨园说：土壤太薄就容易崩塌，器皿太薄就容易损坏；酒味醇厚就能够长久收藏，布匹厚实就能够经久耐穿。一个人存心的厚道还是刻薄，正是他招致长寿或夭折、福分或灾祸的根本区别所在。
原文：
范忠宣公戒子弟曰：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。
译文：
范纯仁告诫子弟说：一个人即使天性非常愚钝，但在指责别人的过错时，却往往显得很明白；一个人即使非常聪明睿智，但在宽恕自己的过错时，却往往会变得糊涂。你们只要能够常常用要求别人的心思来严格要求自己，用宽容自己的心思去宽容别人，就不必担心达不到圣贤的道德境界。
原文：
居家之病，曰饮食、曰土木、曰争讼、曰玩好、曰惰慢，有一于此，皆能破家。其次贫薄而务周旋，丰余而尚鄙啬，事虽不同，其终之害，或无以异。
译文：
能使家道败落的弊病，一是讲究吃喝，二是大兴土木，三是喜欢打官司，四是沉溺癖好，五是懒惰散漫。只要沾染上其中任何一种，都足以导致家破败落。比这稍次一等的情况是家境本来贫寒却热衷于交际应酬、打肿脸充胖子；或者家境本来富裕却一味吝啬小气、该花不花。这两种行为方式虽然截然相反，但最终所造成的危害，却没有什么不同。
原文：
吕叔简曰：人子之道，莫大于事生，百年有限之亲，一去不回之日，得尽一时心，即免一时悔矣。
译文：
吕叔简（吕坤）说：为人子女最大的本分，没有比在父母在世时尽心奉养更重要的事了。父母的寿命多不过百年，且时光一去不复返。能在当下多尽一份孝心，就能避免未来一分的悔恨。
原文：
父母教子，当于稍有知识时，见生动之物，必教勿伤，以养其仁；尊长亲朋，必教恭敬，以养其礼；然诺不爽，言笑不苟，以养其信。
译文：
父母教育子女，应当在她们刚刚懂事时就开始。看见活生生的小动物，一定要教她们不要伤害，以此来培养她们的仁爱之心；面对长辈和亲朋好友，一定要教她们态度恭敬，以此来培养她们礼貌的品格；对于承诺要做到绝不失信，言语笑容不能轻率随便，以此来培养她们诚信的品德。
原文：
李文定曰：人不必待仕宦、有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。
译文：
南宋人李燔说：一个人不必非要等到做了官、有了官职，才算是在建立功业。只要在自己能力所及的范围内，能够做一些有益于他人、惠及外界的事情，这就是功业了。
原文：
天下事未有理全在我，非理全在人者，但念自己有几分不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
译文：
天下的事情，很少有道理完全在我这一边、而错误完全在别人身上的。只要多想想自己有哪些不对的地方，自己的怒气自然就会平息；如果肯主动承认自己一个不是，那么别人的怒气也同样会平息。
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