阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

昔季康子患盗，问于孔子。对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”乃知上不尽利则民有以为生苟有以为生亦何苦而为盗？其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。今中民以下，举皆阙食，冒法而为盗则死，畏法而不盗则饥；饥寒之与弃市，均是死亡，而赊死之与忍饥，祸有迟速。相率为盗，正理之常。虽日杀百人，势必不止。苟非陛下至明至圣，至仁至慈，较得丧之孰多，权祸福之孰重，特于财利少有所捐，衣食之门一开、骨髓之恩皆遍。然后信赏必罚，以威克恩，不以侥幸废刑，不以灾伤挠法，如此而人心不革，盗贼不衰者，未之有也。

臣所领密州，自今岁秋旱，种麦不得，直至十月十三日，方得数寸雨雪，而地冷难种，虽种不生，比常年十分中只种得二三。窃闻河北、京东，例皆如此。今来二麦元不曾种，即无根苗可检，官吏守法，无缘直放。若夏税一例不放，则人户必至逃移。寻常逃移，犹有逐熟去处，今数千里无麦，去将安往？但恐良民举为盗矣。

（节选自北宋·苏轼《论河北京东盗贼状》）

材料二：

窃尝论天下之忧莫深于外侮，而患或起于内讧。何谓外侮，戎狄是也。何谓内讧，贼盗是也。内讧不作，国家无间，外侮虽甚，犹可为也。外侮之来，内讧复起，虽有智者，不能为谋。故为国之深谋，在于常虞戎狄之患，除治盗贼，使不至于内讧而已。国无内患，专意于敌，外侮虽至，则吾有以待之。今夫戎狄之忧，天下之通忧也，是故并虑以思，合谋而动，除戎器，戒不虞，警军刑，固罗落，敌虽强大，夫何为哉。盗贼之兴生于微细，偷不已而至于暴，小不制而至于大，浸浸不绝，将成痈疽。

（节选自南宋·薛季宣《上张魏公书》）

材料三：

捕盗之法，非严刑峻法不足以止奸，然徒法不能以自行。必官民一心，而后法可行也。夫民之于官，畏之不如信之，信之不如亲之。官于民亲，则民为官用，而盗可弭矣。

且捕盗者，非徒责之胥役，州县官皆当其责。盖盗贼之起，由于有司失于抚驭，民不聊生，故铤而走险。若州县官平日能加意于民，则民安其居，乐其业，何至为盗哉？

（节选自清·蓝鼎元《论捕盗》）

10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

乃知上A不尽利B则民有C以为生D苟有E以为生F亦何苦G而为盗？

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A. 弃市，指犯人在人众集聚的闹市被执行死刑，以示其为大众所弃。

B. 革，意为改变，与《六国论》“革灭殆尽”中的“革”意思不同。

C. 虞，意为料想，与成语“高枕不虞”中的“虞”意思和用法相同。

D. 有司，与《出师表》“宜付有司，论其刑赏”中的“有司”意思相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A. 执政者对于那些幸灾乐祸、不思悔改的凶残之人，就必须整饬法令，用严厉的刑罚给予惩治，甚至不惜杀一儆百，达到消弭盗贼的治理效果。

B. 中产以下百姓如今都缺少吃食，要么因顶风为盗被处死，要么守法挨饿受冻而死，两者只有早晚之别，故他们相继为盗，自然让人不足为怪。

C. 薛季宣认为，抵御外侮是当下最迫切的任务，而消除内讧是抵御外侮的重要前提，只有内部安定团结，才能真正有效抵挡住强大的外敌入侵。

D. 蓝鼎元指出，百姓应该加强与官员的情感联结，由畏惧到信任乃至亲近，唯有如此，他们才能参与官府用严法有效治理盗患的行动，消除盗患。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今数千里无麦，去将安往？但恐良民举为盗矣。

 

（2）内讧不作，国家无间，外侮虽甚，犹可为也。

 

14. 请结合材料，谈谈如何有效治理盗贼。（3分）

 

 

答案：

10. BDF（3分）【解析】根据文意，应断为“乃知上不尽利，则民有以为生，苟有以为生，亦何苦而为盗？”本句大意：由此可知在上位的人不把利益都占尽，那么百姓就有办法生存，假如有办法生存，又何苦去做盗贼呢？

（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）

11. C（3分）【解析】成语“高枕不虞”的“虞”是动词，意为忧虑，与加点的“虞”意思不同。

12. D（3分）【解析】“百姓应该加强与官员的情感联结”错，原文“夫民之于官，畏之不如信之，信之不如亲之。官于民亲，则民为官用，而盗可弭矣”说的是官员应当使百姓信任亲近他们，如此才能在百姓的参与下用严法有效治盗，消除盗患。

13.  (1)如今数千里都没有麦子，他们离开的话将能去哪里呢？只恐怕善良的百姓都会去做盗贼了。

（4分。  “安”“举”各1 分，句意2分）

(2)内部争斗不发生，国家就没有嫌隙，即使外敌入侵很严重，也还可以应对。

（4分。  “作”“间”各1 分，句意2分）

14.①让利于民，为百姓开衣食之门；②防微杜渐，把盗患消弭于萌芽；③官民一心，以严刑峻法打击盗贼。

（3分。一点1分：意近即可，酌情给分）

 

 

【参考译文】

材料一：

从前季康子担心盗贼，向孔子请教。孔子回答说：  “如果您不贪求财物，即使奖励人们去偷窃，他们也不会去做。”由此可知，在上位的人不把利益都占尽，那么百姓就有办法生存，假如有办法生存，又何苦去做盗贼呢？其中那些凶残的人，以灾祸为乐，不思悔改，就必须用严厉的刑罚整饬法令，杀掉一个人来警告一百个人。如今中产以下的百姓，都缺少食物，冒着犯法的风险去做盗贼就会被处死，害怕法律而不去做盗贼就会挨饿；饥饿寒冷而死和被处死，都是死亡，而延缓死亡和忍受饥饿，灾祸只是有早晚之分。大家相继去做盗贼，是很正常的道理。即使每天杀掉一百个人，盗贼也必定不会停止。如果不是陛下极其圣明，极其仁慈，能比较得失的多少，权衡祸福的轻重，怎会特地在财利上稍微有所舍弃？  （这样）衣食的门路一旦打开，深入骨髓的恩德就会惠及所有百姓。这样以后赏罚分明，以法律的威严来克制小贪小惠，不因为侥幸而废除刑罚，不因为灾伤而扰乱法律，这样还不能使人心改变，盗贼不减少，是从来没有过的事。

我所管辖的密州，从今年秋天起就干旱，无法种麦，直到十月十三日，才下了几寸雨雪，但地很冷，难以耕种，即使种了也不发芽，和常年相比，只种得了十分之二三。我私下听说黄河以北、开封以东地区，都是这样的情况。如今大麦、小麦根本没有种，也就没有青苗可以检查，官吏遵守法令，没有理由直接免除赋税。如果夏税一概不免除，那么百姓一定会逃亡。平常百姓逃亡，还有去寻找有收成地方的可能，如今数千里都没有麦子，他们离开的话将能去哪里呢？只恐怕善良的百姓都会去做盗贼了。

材料二：

我私下里曾经议论过，天下的忧患没有比外敌入侵更深重的了，然而祸患有时也起源于内部的争斗。什么是外敌入侵？戎狄的侵扰就是。什么是内部争斗？盗贼的横行就是。内部争斗不发生，国家就没有嫌隙，即使外敌入侵很严重，也还可以应对。但是当外敌入侵的时候，内部又发生争斗，那么即使有智慧的人，也难以谋划应对之策。所以为国家深谋远虑，就在于要时常防备戎狄的侵扰，铲除治理盗贼，使国家不至于发生内部争斗。国家没有内患，就可以专心对付敌人，即使外敌入侵，那么我们也已经有了应对的准备。现在戎狄的侵扰，是天下普遍担忧的事情，因此我们要共同思考，合力行动，整治武器装备，防备意外情况，严明军法，加固边防设施，敌人即使很强大，又能把我们怎么样呢？盗贼的兴起往往是从微小的事情开始的，偷窃行为如果不停止就会发展到暴力抢劫，小规模的盗贼如果不及时制止就会变成大规模的匪患，如果这种情况持续不断，最终将会成为国家的毒瘤。

材料三：

抓捕盗贼的方法，不采用严刑峻法就不能禁止奸邪，但仅有法令，法令也无法自行生效。必须让官员和百姓团结一心，这样以后法律才能得以执行。百姓之于官员，使他们畏惧官员不如使他们信任官员，使他们信任官员还不如使他们亲近官员。官员被百姓亲近，百姓就会为官员所用，那么盗贼问题也就可以平息了。

而且治理盗贼的人，不能只把责任推给差役，州县官员都应当承担责任。因为盗贼的兴起，往往是由于主管官吏失去抚慰和驾驭的能力，百姓没有办法生活下去，所以才在无路可走的时候采取冒险行动。如果州县官员平时能够关心百姓，那么百姓就会安居乐业，又何至于去做盗贼呢？