（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

庚辰，封功臣皆为列侯，大国四县，余各有差。下诏曰：“惟诸将业远功大，诚欲传于无穷，宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。”博士丁恭议曰：“古帝王封诸侯不过百里，故强干弱枝，所以为治也。今封诸侯四县，不合法制。”帝①曰：“古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多而灭亡者。”乃遣谒者即授印绶。

每旦视朝，日仄乃罢。数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：“陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。”帝曰：“我自乐此，不为疲也。”虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，量时度力，举无过事。退功臣而进文吏戢弓矢而散马牛虽道未方古斯亦止戈之武焉。

（节选自《后汉书·光武帝纪下》）

材料二：

太宗曰：“昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临之，此何由乎？”

靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夺兵众，所以自此败。臣案《孙子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”

（节选自《武经七书》）

材料三：

太宗曰：“汉高祖能将将，其后韩、彭见诛，萧何下狱，何故如此？”

靖曰：“臣观刘、项皆非将将之君，当秦之亡也，张良本为韩报仇，陈平、韩信皆怨楚不用，故假汉之势，自为奋尔。至于萧、曹、樊、灌，悉由亡命，高祖因之以得天下。设使六国之后复立，人人各怀其旧，则虽有能将将之才，岂为汉用哉？以此言之，韩、彭见诛，范增不用，其事同也。臣故谓刘、项皆非将将之君。”

太宗曰：“光武中兴，能保全功臣，不任以吏事，此则善于将将乎？”

靖曰：“光武虽藉前构，易于成功，然莽势不下于项籍，寇、邓②未越于萧、张，独能推赤心，用柔治，保全功臣，贤于高祖远矣！以此论将将之道，臣谓光武得之。”

（节选自《兵经百字·唐李问对》）

【注】①帝：汉光武帝刘秀（前5年——57年），字文叔，汉高祖刘邦九世孙，东汉开国皇帝，中国历史上杰出的政治家、军事家，开创了“光武中兴”的治世。②寇、邓：寇恂、邓禹，是东汉的开国功臣。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

退功臣A而进文吏B戢弓矢C而散马牛D虽道未方E古F所G亦止戈H之武焉。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“皆以无道”的“以”与《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”的“以”意思相同。

B.乐，以……为乐，意动用法，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法相同。

C.济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意思不相同。

D.见，表被动，被，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法不相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.对于功劳大的臣子，光武帝甚至封赏四个县，此事虽遭博士丁恭的反对，但光武帝还是执意赏给功臣。

B.光武帝天亮就上朝，深夜才休息，经常与朝臣商讨国家大事，明智谨慎地处理政务，以保障决策无误。

C.在李靖看来，号称拥兵百万的王莽之所以败落，主要是因为民怨太多，加上王寻、王邑不大懂得兵法。

D.唐太宗认为汉高祖善于统率将帅，李靖说刘邦和项羽一样刚愎自用，因而都不是善于统率将帅的君王。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。（4分）

 

(2)光武虽藉前构，易于成功，然莽势不下于项籍。（4分）

 

14.光武帝刘秀能够夺得天下，并开创“光武中兴”的治世，主要原因有哪些？请结合所给三则材料，从主观与客观两个角度简要概括。（5分）

 

 

答案：

10.BDF（根据对称句式特点，可先在B、D两处停顿；再根据剩下语句中的转折关系，可在F处停顿。附原文标点：退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。）

11.B（A项，两句中的“以”字都是表原因的连词，都可译为“因为”。B项，“先齐其家”的“齐”是使动用法，使……整齐有序，而“我自乐此”的“乐”是意动用法，二者用法不相同。C项，“朝济……”的“济”是“过河”的意思，“鲜克济焉”的“济”是“成功”的意思，二者意思不相同。D项，“冀君实或见恕也”的“见”是称代性副词，相当于“我”，与“韩、彭见诛”的“见”用法不相同。）

12.D（“李靖说刘邦和项羽一样刚愎自用”于文无据，分析错误。）

13.(1)（你们）应当像站在深潭边、在薄冰上行走一样，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。（得分点：“临”“履”各1分，句意2分，共4分。）

(2)光武帝虽然凭借前人的基业容易成功，然而王莽的势力不在项羽之下。（得分点：“藉”“前构”各1分，句意2分，共4分。）

14.示例：(1)客观上：当时王莽政权已经不得人心，激起民愤，王寻、王邑不懂兵法，刘秀能审时度势，顺应民心，因此推翻了王莽统治，建立了东汉政权。

(2)主观上：①赤诚待人，善于用人。刘秀用恩义结交士兵，用分封笼络功臣，使将士勇于冲锋陷阵，使国家得以长治久安。②勤于政务，谨小慎微。刘秀勤勉政务，政策温和，又谨言慎行，兢兢业业，故而开创了“光武中兴”的治世。

（评分建议：能结合材料内容，从客观与主观两个角度分析，言之成理即可。客观原因给2分，主观原因给3分，共5分。）

【文言文参考译文】

材料一：

庚辰日，光武帝分封所有的功臣为列侯，封邑最大的有四个县，其余按军功不同封邑各有不同。颁布诏令说：“考虑到各位将军功业远大，如果想代代相传，（你们）应当像站在深潭边、在薄冰上行走一样，战战兢兢，一天比一天更加谨慎。”博士丁恭提议说：“古代帝王封诸侯地不过百里，所以中央强大、地方弱小，这是用来治理国家的方法。现在封诸侯大到四个县，不符合法制。”光武帝说：“古代国家的灭亡，都是由于国君无道，没有听说过功臣封地大而遭灭亡的。”于是派谒者马上（给那些功臣）授予列侯印绶。

（光武帝）每天黎明即开始临朝听政，直到下午太阳偏西才结束。（光武帝）多次召见公卿、郎将们讨论国家大事，直到深夜才睡觉。皇太子见他非常辛劳，一点儿也不松懈，就趁着间隙时间劝谏说：“陛下您像大禹、商汤一样明察事理，但是不懂得像黄帝、老子一样保养自身，请您多多保养自己，生活得闲适一些。”光武帝说：“我自己对这些事非常感兴趣，一点儿也不觉得劳累啊！”光武帝虽然成就了光复汉朝的大业，却始终兢兢业业，唯恐自己做得不够，所以能明智谨慎地处理政务，审时度势，决策没有什么失误。不用功臣而重用文官，收藏起刀剑，遣散掉战马，虽然治国方略不能与古代圣贤相媲美，却也践行了停止战争的武德。

材料二：

太宗说：“当初光武帝凭借一支孤立无助的军队抵抗王莽的百万兵众，并没有刑法摆在士兵面前，这是什么原因呢？”

李靖说：“兵家的胜败，情况各不相同，不可以根据一件事来推断（所有的情况）。光武帝的崛起，只不过是顺应了人们怨恨王莽的心意罢了，更何况加之王寻、王邑不懂用兵谋略，只是空掌大军而无实际指挥才能，所以从此败落。我探究《孙子》中所说的：‘将帅在士卒尚未亲附之时就处罚，他们就会不服从；如果士卒已经真心依附而受到处罚仍不能执行，（这样的军队）不能用来作战。’这句话说的是将领大都要先用恩义结交士兵，然后才可以实施严峻的刑法。如果没有施加恩义而只是使用严峻的刑法，很少有能够成功的。”

材料三：

太宗问：“汉高祖善于统率将帅，后来韩信和彭越被诛杀，萧何也被关进监狱，是什么原因使他这样呢？”

李靖答：“我看刘邦、项羽都不是善于统率将帅的君王，在秦国将要灭亡时，张良本来是想为韩国报仇，陈平、韩信都怨恨楚霸王不肯重用自己，所以他们借助汉高祖的势力，来为自己谋求出路。至于萧何、曹参、樊哙、灌婴，都是一些亡命之徒，汉高祖利用这些人的力量才得到了天下。假若当时六国的后代重新建立国家，这些人个个都怀念他们的故国，即使有统帅将领的才能，他们又怎能为汉所用呢？这样说来，韩信和彭越被（刘邦）诛杀，范增不被（项羽）重用，这两件事的性质是相同的。所以我说刘邦和项羽都不是善于统率将帅的君王。”

太宗问：“光武帝使汉朝帝业重新兴盛，能够保全有功之臣，不委任他们做官吏，这算是善于统率将帅吧？”

李靖答：“光武帝虽然凭借前人的基业容易成功，然而王莽的势力不在项羽之下，寇恂和邓禹的才能也未能超过萧何和张良，可是光武帝却能以赤诚之心待人，用温和的政策治理国家，从而保全了功臣，这就比汉高祖贤明多了。如果以此来评论统率将帅的方法，我认为光武帝是成功的。”