《南史·祖冲之传》原文及翻译

南史
原文：
    祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝请。冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参军。
    始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
    位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索骥者亦云能造指南车，高帝使与冲之各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器①，三改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，见冲之历法，启武帝施行。文惠寻薨又寝。
    转长水校尉，领本职。冲之造《安边论》，欲开屯田，广农殖。建武中，明帝欲使冲之巡行四方，兴造大业，可以利百姓者，会连有军事，事竟不行。
    冲之解钟律博塞②，当时独绝，莫能对者。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑造水碓磨，武帝亲自临视。又特善算。永元二年卒，年七十二。着易老庄义，释论语、孝经，注九章，造缀述数十篇。
    子暅之。暅之字景烁，少传家业，究极精微，亦有巧思。入神之妙，般、倕③无以过也。当其诣微之时，雷霆不能入。尝行遇仆射徐勉以头触之，勉呼乃悟。父所改何承天历时尚未行，梁天监初，暅之更修之，于是始行焉。位至太舟卿。
（选自《南史•文学传》）
【注】①欹器：古代的一种盛水器，水少则倾，中则正，满则覆。君主可置于座右以为戒。②博塞：博戏，下棋之类的游戏。③般、倕：般，鲁班；倕，传说为舜时的巧匠。


译文：
    祖冲之，字文远，范阳遒县人。他的曾祖父祖台之，做过晋朝的侍中。他的祖父祖昌做过宋朝的大匠卿。父亲祖朔之，做过奉朝请。祖冲之喜欢考查古事，有技巧灵思，（南朝）宋孝武帝让他到华林苑太学里当值，赏赐给他宅院车马服饰。任职南徐州从事、公府参军。
当初元嘉年间，朝廷使用何承天所制定的历法，比古代的十一家还严密。但是祖冲之认为还不够严密，于是重新制定了新的历法，上奏表加以说明。孝武帝让朝廷上擅长历法的人诘难他，但难不倒他。适逢孝武帝去世没能施行。
    后任职娄县县令，又作谒者仆射（负责朝觐宴飨的总负责人）。当初，宋武帝平定关中，得到姚兴所制造的指南车，有外形而没有里面的机关，每当运行的时候，派人在里面转动它。升明年间，齐高帝辅政，让祖冲之仿照古代的原样加以修理。祖冲之重新制作成铜机关的车，尽管可随意旋转，但指示方向却非常准确，自汉末的马钧以来没有这样的东西。当时有个叫索驭 的北方人也说能够造指南车，南朝的齐高帝让他和祖冲之各自制造，并让他们在乐游苑一同考校试验，两人所制造的指南车却有很大差别，于是毁掉并烧了索驭 制的车。晋代的杜预心思灵巧，制造欹器，多次改动都没有做成。永明年间，竟陵王子良（子良，人名）喜欢古代的东西，祖冲之制造欹器献给他，和宗庙里摆放的没有区别。文惠太子在东宫时，见到祖冲之所制的历法，启禀武帝施行。文惠太子不久去世而又搁置了。
    后来又转为长水校尉，并兼任原来的职务。祖冲之制定了《安边论》，想要建立屯田制度，扩大农业种植。建武年间，明帝让祖冲之到全国各地巡行，兴办可以有利于百姓的大事业，恰逢连年有战事，事情到底没有施行。
    祖冲之精通音律棋类等，当时独一无二，没有谁能够成为他的对手。因为诸葛亮造有木牛流马，（他）于是制造一种器物，不用凭借风和水，装上机关自行运转，不费人力。又制造了千里船，在新亭江上试验，每天行驶百余里。又在乐游苑造水碓磨（借水力运用的舂米工具），武帝曾亲自前往观看。又特别善于计算。永元二年去世，享年七十二岁。著有《易》《老》《＜庄＞义》，注释《论语》《孝经》，注解《九章》，并著有《缀述》数十篇。
    其子名暅之，字景烁，年少时学习家传的学业，深入研究得十分精细，也有灵巧的心思。技艺达到神妙的境地，就是古代传说中的鲁班和倕（传说为舜时的巧匠）这样的巧匠也难以超过他。当他思考到深入之处时，雷霆之声也难以入耳。他曾经在走路时遇到仆射徐勉，头竟撞到了徐勉身上，徐勉呼叫他才觉察到。他的父亲所改定的何承天的历法当时尚未施行，梁武帝天监初年，暅之又重新加以修订，在这时才开始施行。职位至太舟卿。

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